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父亲对索朗的行为非常不理解,并用“鸟换个窝可以,但人要走错路,那可就难了”这样的话来诉苦。

从剧中也能看到在新时代下建设和发展中的西藏,以及民族团结、市场经济理念的引入、对传统文化的继承和发扬等多元素的生动写照,搭配青春明亮的基调,厚重的风土人情,碰撞出治愈暖心的火花。

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索朗身边的小伙伴也一个个离去,有的为了继承家里事业,有的为了考取功名,索朗非常尊重好友的选择,也敬重自己的父亲,但同时不忘告诉对方,自己所做的一切,是为了给多年传统的生活与经营方式,找到一条符合时代命脉的新路。

当曾经与父亲同台的“老对手”去世的时候,藏戏也面临着传承人的问题。扎西看准了机会,打算与父亲透露自己的梦想,甚至提前写好了辞职信,但却在哥哥的劝阻下没有给父亲看,对未来的迷茫,对梦想和事业的兼顾,成为左右该角色未来动向的要素。

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具有普世价值的青春追梦题材,与高原西藏的地域风貌与人文风土融合,《日光之城》打造出一幅曼妙的高原青年奋斗故图景。

《太阳城》无论是从旅行故事框架还是理想国的各种体制都基本延续了柏拉图以降的传统西方乌托邦文学特征。故事本身也没有摆脱自古希腊以来西方乌托邦文学的惯用叙事模式:旅行+发现。一个旅行家偶然来到一个遥远的,不为西方人所知的“新”岛国。在那里,他发现一种在他看来堪称完美的理想社会。就故事性而言,康帕内拉的《太阳城》可以说是比较枯燥和抽象的。它缺乏鲜明的人物塑造,令人回味的修辞手段也乏善可陈。从这个层面看,康帕内拉无法与柏拉图和莫尔比肩。尤其是那种按部就班、流水账似的对体制、习俗的介绍早已是一种僵化的乌托邦程式。

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